Он родился 2 октября 1957 года в городе Мары в Туркмении. В 1963 году семья переехала в город Ош, в Киргизию. Да, тот самый Ош, где в 1990 году произошли события политкорректно называемые "межэтническими столкновениями", а проще и точнее - "Ошской резней". Одним из самых кровавых эпизодов безымянной гражданской войны, что вспыхнула в распадающейся державе.
- Нашу семью резня не задела. Мы жили в центре, это обычный советский городок с панельными многоэтажками. Русские, татары, смешанные семьи, как наша, все прочие "русcкоязычные" сосредоточились там. Полыхнуло на окраинах - в огромном районе частной застройки, почти сплошь узбекской.
- Что не поделили-то? Плодородную землю ферганской долины?
- Да. Но был ещё один момент, про который не пишут. Узбеки жили богаче киргизов, сильно богаче. Это было что-то вроде классовой вражды. Так или иначе - сначала митинги, лозунги. Потом толпа бегает по улице, в руках - самодельные пики. К палкам скотчем примотаны кухонные ножи.
Картина Владимира Богатеева "Триумфальная арка". Крохотная лодка скользит по красной глади, проходит гигантскую арку из костей и плоти. У Сальвадора Дали есть знаменитое полотно "Предчувствие гражданской войны", на нем чудовищное тело, раздирающее себя на части. "Арка" - перекличка с Дали. Там предчувствие, тут результаты. Какому триумфатору посвящена эта арка? Может тому чудом выжившему человечку в лодке. И уже не важно, кто он был по своим политическим взглядам и этнической принадлежности. Он просто сумел остаться живым в бессмысленной и беспощадной мясорубке.
Туркмения, Киргизия, Узбекистан, Россия. Огромная территория, сокровенное сердце мира. Владимир здесь жил, работал, учился, служил, творил. Везде здесь снег и пыль, но в разных пропорциях. И народы - всё те же, в разных пропорциях.
У Владимира Богатеева есть работа "Край". То ли люди в меховых бурках, то ли горы с человеческими лицами. "Край" - тут не география, а предел допустимого. Та невидимая граница, которая была перейдена на Кавказе в первую и вторую "чеченские войны".
Этнокультура в её различных, порой неожиданных ракурсах, - тема многих полотен Богатеева.
Вот "Масленица". Исхудавшая женщина не первой и не второй молодости грустит за столом со стаканом в руке. На ней наряд с обязательным кокошником и сарафаном, с вышитыми то ли рунами, то ли иероглифами. Стиль а-ля Рюс. Нет, так никогда не одевались ни славяне, ни балты, ни финны. Так себе парижская богема представляла экзотику огромной "варварской страны", которая победила Наполеона, но почему-то не сожгла Париж. Потом эту стилистику подхватила и тиражировала уже наша богема, от русского народа примерно такая же далекая, как та, парижская.
"А-ля рюс" ещё жив. Но уже давно бесплоден. На смену ему должно прийти что-то, более похожее на правду.
- Володя, почему люди, вчера ещё добрые соседи, внезапно звереют, превращаются в кровожадных упырей?
Вопрос на самом деле риторический. Мы оба с ним знаем, что никакие социокультурные, этнические, религиозные, классовые различия сами по себе не могут быть причиной безумия толпы. Но любое из них может стать поводом. Злоба копится подспудно, чтобы прорваться как нарыв. А потом - безнаказанная кровь дурманит не хуже наркотика. Не нужно, чтобы сума сошли все и сразу. Достаточно каждого десятого, чтоб мир вокруг стал похожим на ад.
Важнее понять - что делать. Нет универсального ответа. Никакие "плавильные котлы" наций, как в США, ни советский искусственный интернационализм, ни современная европейская гипертрофированная толерантность не защищают от безумия.
Тем не менее, полный запрет на все призывы к насилию, по какому бы "справедливому" поводу они не раздавались, всё же реально работает. Стратегии нет ни у кого, но есть проверенная опытом тактика.
А. ПАВЛОВ