Владимирский край является сердцем православной России, именно отсюда берёт своё начало святая русская вера. За тысячелетие построены множество красивейших храмов, создавших оплот истинной веры Христовой.
  Богатейшие земли  некогда густонаселённые людьми, занимавшимися земледелием, кормившая тысячные сёла, славившиеся яблоневыми и вишнёвыми садами, пасеками, многочисленными стадами скота, оказалась оставленной людьми, стоят осиротелые, зарастают кустарниками и деревьями. Пересыхают источники, реки мельчают, леса, окаймляющие поля, нещадно вырубаются браконьерами. Печальные пейзажи  заброшенных сёл с разрушенными храмами.
Село Большепетровское, некогда принадлежавшее Великой Княгине Евдокии (Евфросинии), насчитывающее в середине XX века около 140 дворов, сейчас также числится нежилым, а закрытый в конце 30-х годов храм Первоверховных Апостолов Петра и Павла стоит полуразрушенный.
Но немного истории. Село Большепетровское Юрьев-Польского  района Владимирской области (до 1917 г. именовалось селом  Петровским  Юрьевского уезда Владимирской губернии) принадлежит к древнейшим поселениям  и  впервые   упоминается в духовной грамоте великого князя Ивана Даниловича Калиты, писанной в 1328 году, в которой Великий князь завещает Петровское своему сыну Ивану. После Великого князя Ивана Ивановича Петровское принадлежало его старшему сыну, великому князю Дмитрию Ивановичу (Донскому), который в 1389 году завещал его своей супруге, княгине Евдокии Дмитриевне, у которой село впоследствии выменял ее старший сын, великий князь Василий Дмитриевич. В 1424 году Василий Дмитриевич завещал его старшему сыну, Великому князю Василию Васильевичу. Вотчиной Великих московских князей Петровское оставалось до XVII столетия.
  В начале XVII столетия Петровское было разграблено и сожжено поляками и литовцами, жители были перебиты, а село после этого бедствия обратилось в пустошь. Впоследствии селом владели разные помещики, а затем оно перешло к графу В.В. Левашову, видному государственному деятелю, председателю Государственного Совета.
Граф В.В. Левашов сделал многое для возрождения села. Помимо постройки величественной церкви при нем было проведено строительство большой помещичьей усадьбы, в которую входил двухэтажный барский дом, липовая аллея и парк в английском стиле, устроен каскад прудов.

С 1878 года в селе существовала земская народная школа. Село содержало три бумажно-полотняные фабрики, в которых были заняты крестьянки. С открытием в 1871 году медно-латунного завода Товарищества Кольчугина многие жители поступили туда работать.
  По свидетельству старожилов, село Петровское еще в послевоенные годы жило полноценной жизнью: в нем было 140 дворов, школа, почта, бумазейная и целлюлозная фабрики, все поля были засеяны, село славилось вишневыми и яблоневыми садами, в каждом дворе держали скотину. Постепенно село опустело и стало числиться нежилым. От барского дома, разрушенного еще в начале XX в., остался только фундамент. Липовый парк и аллея в настоящее время находятся в запущенном состоянии из-за отсутствия ухода и подсадки молодых деревьев. Из каскада прудов сохранился самый большой, требующий очистки и восстановления.

Церковь в Петровском также весьма древнего происхождения и, несомненно, существовала уже в начале XIV столетия, так как в указанной грамоте Ивана Калиты Петровское показано как село. Никаких исторических известий о древней церкви не сохранилось. Церковь в Петровском, как известно из патриарших книг, была в честь святых апостолов Петра и Павла. Эта церковь была разорена и сожжена поляками и литовцами.
  В 1836 году усердием помещика графа В.В. Левашова и прихожан построена каменная трехпрестольная церковь с каменной колокольней, освященная во имя святых апостолов Петра и Павла, с приделами во имя Покрова Пресвятой Богородицы и святого великомученика Димитрия Солунского. Заложен камень был в 1830г., освещен храм Божий был в царствование императора Николая Павловича с благословления епископа Владимирского и Суздальского Парфения 29 июня 1836г. В 1860-1863 гг. церковь была обнесена каменной оградой с железными решетками.

В церкви хранились:

1. Иверская икона Божией Матери древнего греческого письма, в сребропозолоченной ризе, украшенной стразами, топазами, аметистами, изумрудами и мелким жемчугом, пожертвованная на церковь в 1814 году князем Долгоруким.

2. Напрестольное Евангелие, пожертвованное в 1816 г. митрополитом Петербургским и Новгородским Амвросием.

3. Богослужебные сосуды хрустальные: потир, дискос, 4 блюда, украшенные разными священными изображениями и надписями.

4.   Крест сребропозолоченный в алтаре за престолом, с частицами мощей святителей Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста, преподобного Сергия Радонежского и мученика Евстафия.

  Также при церкви имелись копии метрических книг с 1800 года и исповедных росписей с 1821 года, а также опись церковного имущества с 1882 года, по штату состояли священник и псаломщик. Дома их были собственными на церковной земле. Приход состоял из деревень Красная гора, Михали и Федорково с расстоянием от церкви не более 5 верст. Всего дворов в приходе было 131, почти тысяча жителей.

Несколько слов о священниках Петропавловской церкви. В 1768 году служил священник Сергей Алексеев. До 1777 г. служил священник Иван Тимофеев, который в возрасте 50 лет уступил место сыну своему, того ж села дьячку Василию Иванову, а сам остался жить в селе в собственном доме. В 1782 году он был пострижен в монашество в Троице-Сергиевой лавре. В 1782 году поп Василий Иванов значится уже умершим, а служащим, с 1781 года, поп Алексей Петров, двадцати шести лет, произведенный из церковников села Лучинского.   
В 1817 году служил благочинный протоиерей Алексей Гурьев, который освящал придел во имя святителя и чудотворца Модеста в селе Лучинском 9 сентября 1817 г. С 1834 г. в селе служил священник Василий Иванович Молчанов, скончавшийся в 1854 году. При нем в селе было открыто 27 октября 1842 г. духовное училище, где он преподавал одиннадцати ученикам чтение церковной печати, письмо и катехизис. С 1859 г. в храме служил священник Николай Троицкий, который в 1895 году ушел за штат, и на его место пришел священник Алексий Грандицкий. 25 марта 1914 года он скончался в возрасте 42 лет от туберкулеза легких. 27 марта он был погребен священником села Лучинского Иоанном Безсоновым и псаломщиком Василием Яновым при церковной ограде. С 1915 по 1917 гг. в селе служил отец Павел Перемиловский, который скончался 19 октября 1917 года от паралича сердца в возрасте 47 лет. С февраля 1918 г. служил священник Андрей Перемиловский. В 1932 году он направил жалобу в Областной исполнительный комитет о снижении единовременного налога. В 1934 году упоминается служитель религиозного культа села Большого Петровского гражданин Доброцветов.

     До конца 1960-х годов церковь стояла закрытой, но в полностью сохранном виде, и по свидетельству местных жителей, в ней оставались  нетронутыми иконостасы, росписи и вся церковная утварь.
 В конце 1960-х годов после очередной смены местной власти церковь подверглась разрушению и поруганию: был сорван замок, разграблены иконы и все внутреннее убранство, выворочены бревна пола, пытались разобрать на кирпичи калориферные короба под полом, а узорчатые чугунные плиты пола в летней части были растащены. Была полностью разрушена колокольня.

     Храм закрыт по решению президиума Ивановского Облисполкома от 31 мая 1939 г.  № 8070. Из заявления жительницы Красной горы Аверкиной Марии Николаевны известно, что храм разорили, из икон сделали двери, столы и даже уборною около сельсовета и окрасили ее зеленой краской. В 1944  и 1953 годах прихожане обращались с просьбой об открытии церкви, но им было отказано. Сейчас в селе Большепетровском храм восстанавливается под руководством диакона Аркадия (Мантурова).

     Вместе с тем, по мнению архитекторов, фундамент и стены церкви сохранились в хорошем состоянии благодаря высокому качеству постройки церкви в XIX веке. Два года назад церковь была приписана к Свято-Успенскому Косьмину монастырю в с. Небылое Юрьев-Польского района. Монастырь, имеющий немногочисленную братию, сам недавно стал восстанавливаться из руин, и имеет несколько приписных храмов, поэтому восстановить большой храм села Петровского (второй по величине во Владимирской епархии), собственными силами не может. В 2010 году в селе Петровском стали селиться люди, неравнодушные к судьбе Петропавловской церкви. Среди них врачи, учителя, иконописцы, многодетные семьи, которые желают направить свои силы направить на возрождение церковной и сельской жизни. Стала складываться церковная община.

  К настоящему времени усилиями неравнодушных к судьбе храма Божьего проведён ремонт и консервация сводов и крыши алтарной части храма ,а именно расчистка мусора и разборка кирпичной кладки, протравливание и зачистка кладки стен и сводов, кирпичная кладка сводов и парапета, обмазка кладки стен и сводов, устройство крыши и др.

   При их поддержке и силами Свято-Успенского Косьмина монастыря, к которому приписан храм, начались восстановительные работы, освящены 2 источника (один из них в память Преподобной Евфросинии). В настоящее время около 2-х десятков семей, около половины из них многодетных, купили землю в селе с желанием здесь жить, обзавестись хозяйством, трудиться на земле и помогать в восстановлении храма. Таким образом, стал складываться приход. В прошлом, 2011 году, в Большепетровском появился свой приходской священник.

  Среди желающих переселиться сюда немало верующих пенсионерок, которые желают послужить Богу и людям своими способностями, силами, профессиональными умениями: иконописцев, медиков и педагогов. Из них планируется образовать сестричество Преподобной Евфросинии Московской. Примером и духовным ориентиром для будущего сестричества является великая княгиня Евдокия-Евфросиния Московская, супруга Димитрия Донского, особо отличавшаяся при жизни добродетелями милосердия, сострадания к ближним, жертвенной любовью к Богу и ближним. Организована инициативная группа людей, занимающихся обустройством сестричества во имя преподобной Евфросинии Московской в селе Большепетровском.
  Но приходу пока не хватает средств, чтобы самим восстановить большой величественный храм и возвести постройки для сестричества. В первую очередь планируется организация и строительство богадельни и домиков для жилья насельниц сестричества.
В 1993 году Святейшего Патриарха Алексия II спросили, когда же будут восстанавливаться сотни разрушенных сельских храмов, он ответил: только тогда, когда возродится сама деревня, крестьянские хозяйства, ибо храм, приход являются частью бытия местного населения. Посещая русскую глубинку в разных регионах нашего Отечества, убеждаешься, что здесь сохранилось гораздо больше доброты, и эта доброта живет в нас и возрождение России должно начинаться с русской глубинки.
Идут годы. И чудеса происходят. Руками и молитвами верующих людей восстановлена церковь Рождества Пресвятой Богородицы в соседнем селе Лучинское, построенная в 1861 году средствами прихожан.  С надеждой в сердце и душе  живут мысли  о  восстанавлении  других храмов и церквей на нашей с вами земле, о строительстве будущего храма в городе  Кольчугино на месте городского центрального парка.

Очень хочется верить, что в скором будущем церковь Петра и Павла в селе Большепетровское окончательно будет восстановлена и воссияет золотым блеском над прекраснейшим уголком природы нашей с вами родной русской земли.


На снимках (сверху вниз):
Церковь Петра и Павла в селе Большепетровское (панорама); липовая аллея,ведущая к церкви; сохранившийся пруд; Церковь Петра и Павла (общий вид); освященный источник в память Преподобной Ефросинии Московской; Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в селе Лучинское. 

Фотографии сделаны в августе-сентябре 2012г. Фотографы: Михаил Сухов, Светлана Акимова

При подготовке статьи были использованы материалы  
сборника «Историко-статистическое описание Владимирской
епархии», выпуск третий «Суздальский и Юрьевский уезды»,
составитель В.Березин; «Православные храмы Кольчугинского
края», составитель В.Дворников; "История Лучинского и Петровского прихода Юрьев-Польского района Владимирской области",автор А.В. Кукушкина, а также материалы интернет-ресурса «Сестричество во имя св.Евфросинии Московской»
http://euphrosinia-fund.ru/
Также автор благодарит жителей села Большепетровское за помощь в создании материала.