- кричат казаки. Новичок проходит ритуал посвящения – окунается в ледяную воду купели, получает несколько ударов казацкой плетью по спине, целует Православную икону, воинское знамя и казацкую шашку, произносит присягу.
Теперь низовое структурное подразделение Терского войска - казачий хутор, есть и в Кольчугино. В составе его пять человек: Михаил Марьяновский с сыновьями Дмитрием и Денисом, Юрий Андреев и Игорь Аннус. Почему на Владимирской земле Терские казаки, а не Донецкие, или еще какие из 16 имеющихся в стране казачьих войск, не понятно. Но видно, так уж сложилось в новейшей истории. Принимали кольчугинцев в казаки воины из Владимира и Коврова.
"Чтобы казаком стать, надо казаком родиться" - выражение верное только отчасти. Если в родне есть казаки – очень хорошо, но казаки – не замкнутое родовое сословие. Главное, чтобы человек разделял убеждения казачества, и мог своей службой принести пользу братству, народу, государству. При этом декларируется политическая нейтральность казачества. Первый секретарь районного комитета КПРФ Михаил Марьяновский утверждает, что его партийная принадлежность не помешает исполнению казацкого долга. Это возможно, если отвлечься от внешней ритуальной стороны и увидеть реально общую для столь разных структур консервативно-охранительную идеологию. При всей непростой истории взаимоотношений казачества и государства идея защиты и служения преобладает над другими аспектами уже в течение столетий. Да и коммунисты в современной России уже далеко не революционеры. Практика "разрушения до основания" свойственна сейчас совсем другим общественным направлениям, и не исключено, что казачество станет еще одной силой на их пути.
А. Павлов.