В качестве эпиграфа к материалу можно было бы взять следующий абзац из рассказа Светланы Сергеевны: «Все цыганские семьи – многодетные, со своей особенной культурой, традициями и бытом. И мы в их монастырь со своим уставом не лезем. Но за время работы с этой категорией обучающихся мы научились поддерживать конструктивные отношения с их родителями и семьями, чтобы извлечь из этого общения максимальную пользу для наших воспитанников».
А теперь вернёмся в начало. «Цыгане» - это собирательный термин, такой же как «славяне», «кавказцы» или «латиноамериканцы». К цыганам относятся полтора десятка народностей. Во многих уголках России, в том числе и у нас в деревнях Литвиново, Стенки, Павловка, бросили якорь цыганские таборы. Они по-прежнему – кочевой народ, а потому не строят капитальных домов. В основном, каркасные строения, которые при необходимости не жалко оставить. Например, в деревне Литвиново на одном земельном участке расположены 6 жилых строений. Снаружи они неприглядны, внутри, по словам учителей, – идеальный порядок, чистота и завидное благополучие. В том числе и потому, что их женщины не ходят на работу, а весь день занимаются хозяйством.
По данным, предоставленным председателем КТОС №9 Светланой Мареевой, в деревне Литвиново проживает 91 представитель цыганского этноса, 15 из них – дети в возрасте до 7 лет, молодых людей в возрасте от 7 до 17 лет – 22 человека. 85 человек свободно владеют русским языком. Столько же – в совершенстве говорят на своём родном.
Их язык для нас - трудно воспринимаемый словесный ком. Их одежда, как и образ жизни, - бесконечный праздник. Их традиции, то, что для них норма, – табу для стандартно мыслящего большинства. Они вопиюще рано обзаводятся семьями. 12-летняя девочка - потенциальная невеста. Незамужняя цыганка 18 лет (Да такого просто не бывает!) - это почти что старая дева. Практически все цыганские девушки в возрасте 13+ - чьи-то цыганские жёны, а юноши в возрасте 13+ - уже мужья. Но не по документам! У цыган вообще традиционно трудные взаимоотношения с любыми документами! Не нам знать и судить, какие из супружеских обязанностей эти молодые жёны и мужья выполняют с первых после свадьбы дней, но цыганским жёнам после того, как они надевают платок и юбку, запрещено ходить в школу. Они обязаны заниматься домом, помогать свекрови по хозяйству. И женщины не смеют ослушаться. Юноши продолжают ходить в школу ровно до тех пор, пока считают это важным для себя.
В 2021-2022 учебном году в начальном звене Литвиновской школы получают образование 10 детей цыганской народности в возрасте от 8 до 13 лет. Эти фотографии были сделаны на уроке математики.
Ирина Александровна Кондратьева (на снимке) – учитель начальных классов Литвиновской школы, терпеливо и спокойно, по очереди разбирает задачки со своими разновозрастными учениками. За одной партой двоюродные сестрёнки: 9-летняя Вика и 11-летняя Лина. Усидчивые и очень старательные девчонки. По словам учителя, цыганским девочкам хорошо даются и чтение, и письмо, и математика. Через месяц Лине исполнится 12 лет, но она выглядит гораздо старше - как взрослая, ухоженная и красивая девушка, серьёзная и сосредоточенная на выполнении задания. Ирина Александровна хвалит 9-летнюю Вику, говорит, что она девочка способная, смышленая, схватывает всё на лету. Но вряд ли это послужит серьёзным аргументом в пользу, чтобы позволить ей получить полное образование. Спрашиваю у Лины: кем бы хотела стать? Отвечает: никем, не положено, это только у русских рома женщины могут работать.
Ирина Александровна поясняет: русские рома (ромалэ) – цыгане, покинувшие табор. Они ведут оседлый образ жизни, покупают отдельные дома и квартиры, создают традиционные семьи и живут по законам государства, а не цыганской общины. А ещё имеют постоянную работу, получают образование, профессию, стараются заработать пенсию. Для таборных цыган русские рома – уже не цыгане.
За соседней партой прыгают на стульях восьмилетние Владимир и Валерий – второклассники и двоюродные братья. С ними учителю сложнее: мальчики шустрые, любопытные и непоседливые, в глазах – неуёмная жажда движения. Братья признаются: нравится ходить в школу, нравятся школьные мероприятия, режимные моменты. Например, обед в столовой. Учитель с улыбкой замечает: школьную еду кушают плохо, потому что у цыган свои традиции питания.
На этом разговор заканчиваем, чтобы не мешать закончить урок: к определённому времени за ребятами приедут родители.
Продолжение разговора – уже в кабинете директора школы Светланы Сергеевны Ореховой.
- У нас в школе обучаются дети цыган с 1 по 4 классы, - говорит Светлана Сергеевна. - Школьники, которых мы по причине трудностей в обучении вывели на психолого-медико-педагогическую комиссию (ПМПК), направляются в коррекционную школу-интернат. То есть с 5 класса, в возрасте 11-13 лет, они продолжают обучение в коррекционной школе.
С цыганской этнической группой Литвиновская школа работает с 2017 года. Опыт работы бережно собираем (В этот момент С.С. Орехова и продемонстрировала увесистую папку, о которой мы уже говорили выше.) И сейчас, исходя из этого опыта, мы уже можем делать определённые выводы.
Формирование учебных навыков и умений у детей этой этнической группы затруднено. Во-первых, потому, что обучение идёт на неродном для них русском языке. Дома они разговаривают исключительно на своём языке. Во-вторых, цыганские дети не умеют внимательно и точно выполнять последовательные действия, самостоятельно действовать по заданию, удерживать в памяти определённое количество нужных навыков. С чем это связано? Прежде всего, с тем, что они приходят к нам на обучение не из детского садика, а из табора. Мы получаем первоклассников, которые не умеют держать в руках ни ручки, ни кисточки, ни ножницы. А психологически эти дети созревают, становятся готовы к обучению к 12-13 годам. Мы заметили, что для цыганских детей это оптимальное время поступления в первый класс.
Мы нашли выход из этой ситуации: около 80% детей, по заявлению родителей, остаются на обучение в первом классе повторно, чтобы усвоить программу.
- Как работаете с родителями? Обычно родители – союзники учителей, помощники детей в выполнении домашних заданий.
- Большинство родителей цыганских детей сами не являются грамотными людьми. Поэтому контроль за обучением со стороны родителей отсутствует: они не в состоянии ни помочь, ни проконтролировать. Раз в неделю классный руководитель выезжает в таборы (их несколько даже на территории дер. Литвиново, в каждом таборе – свой барон), ведёт переговоры с родителями, изучает условия жизни, организацию рабочих мест для выполнения домашних заданий. С этим, кстати, у цыган всё в порядке. Например, в позапрошлом учебном году, когда в связи с пандемией мы переходили на дистанционное обучение, с этой группой учащихся не возникло ни единой проблемы в плане оборудования рабочего места и приобретения технических средств обучения.
Главная проблема – это посещаемость. Школа им нравится, но до определённого момента. Беседуем с родителями, барон (старейшина рода) воспитывает и призывает ребят серьёзнее относиться к учёбе. Всех этих увещеваний хватает на какое-то непродолжительное время. Мы тратим много сил на борьбу за посещаемость. Прежде всего, потому, что отдаём себе отчёт в том, что школа – последний рубеж на пороге взрослой жизни у цыганских детей, и наша главная задача – помочь им социализироваться, войти во взрослую жизнь хотя бы с минимальным набором навыков и знаний. Поэтому всегда приглашаем ребят на праздники, линейки, прочие мероприятия.
В то же время понимаем, что обучение этих детей в одном классе с другими невозможно. Просто потому, что другие дети много недополучат в этом случае. Мы нашли такой выход: у нас 10 из 27 учащихся начальной школы – это цыганские дети, все они выведены на надомное обучение. Занятия с ними проходят в школе ежедневно после окончания уроков в начальном звене. В полном соответствии с ФГОС мы преподаём им все положенные дисциплины: английский язык, окружающий мир, русский язык, математику и литературу.
Уже за чашкой чая беседуем с учителями о трудностях работы с цыганскими ребятишками. Вот тогда Светлана Сергеевна и сказала про чужой монастырь и наш устав. Привела пример: однажды пришла в табор, чтобы поговорить о посещаемости 13-летнего ученика. Вошла в дом и услышала: «Проходите, пожалуйста! Мальчик сегодня женится!»
В этом смысле гораздо проще работать с нетаборными цыганами – русскими рома. Их дети обычно посещают детский сад, то есть обладают нужным комплексом навыков к началу школы. Они лучше мотивированы, нацелены на учёбу, способны заставить себя, сделать усилие. Такой ребёнок есть и в Литвиновской школе, и учителя заверяют: по способностям он не уступает одноклассникам и получит документ об основном образовании вместе с ровесниками.
Одновременно с уроком математики в классе И.А. Кондратьевой в соседнем кабинете шёл урок в 5-ом классе для учащихся ГКОУ Владимирской области «Специальная (коррекционная) общеобразовательная школа-интернат г. Кольчугино». С учителем занимались два пятиклассника 13 лет. По договору безвозмездной аренды Литвиновская школа предоставляет помещение для проведения занятий для учеников коррекционной школы.
- Сейчас у нас получают образование 9 представителей цыганской народности, - по телефону пояснила заместитель директора школы-интерната по учебной работе Татьяна Вениаминовна Илюшина. - Четверо из них – таборные цыгане, пятеро – русские рома.
Сложности в работе – те же. А в силу взросления обучающихся этих сложностей становится ещё больше. Девушки, как правило, к 13-14 годам выходят замуж. Попытки учителей вернуть их в школу, по признанию Татьяны Вениаминовны, приводят к тому, что родственники представляют справку о смене девушкой места жительства. Что касается молодых людей, будучи в столь раннем возрасте главами семейств, они стремятся найти заработок, и школа в сферу их интересов не попадает. Правда, в активе коррекционной школы есть случай, когда таборный цыган окончил школу и получил документ о 9-летнем образовании. На выпускном его мама отплясывала так, что из-под каблуков летели искры!
Был и такой случай, вспоминает Т.В. Илюшина, когда молодые цыганские женщины, мамы учеников, интересовались: а нельзя ли им получить образование в школе, и признавались, что очень жалеют об упущенной возможности.
Так что упорство и профессионализм учителей, их преданность своему делу обязательно воплотятся с успехи учеников, в том числе и тех, для которых образование – не главное. И уже воплощаются!
М. Осенева