Каджик Суренович Мурадян, крепко сложенный, спокойный и уверенный в себе человек. Как и большинство из местной армянской диаспоры старшего поколения, в Россию он приехал еще тогда, когда Родина для нас была большая и общая. В начале восьмидесятых учился в школе милиции, во Владимире. По распределению попал в наше Кольчугино. Здесь уже оперуполномоченным дослужился до майора и вышел в отставку. Работал в строительной сфере, например, коттеджный поселок "Барвиха", который у нас на границе с Киржачским районом - и его рук дело тоже. Сейчас таксует.
Интересно послушать человека, жизнь по-своему узнавшего с разных сторон, в том числе и с изнанки. Городок наш, Кольчугино, стал давно ему родным, но и село свое Кахцрашен, что недалеко от славного города Арташат не забывает. Как тут забыть, если историю и географию тех мест еще Плутарх описывал, а городские укрепления - сам Ганнибал строил (да, тот самый, который во время Пунических воин переход через Альпы за две тысячи лет до Суворова совершил, без чудо богатырей, зато со слонами). Город, который греки именовали Артаксата, был столицей Великой Армении еще до Рождества Христова.
А родное село Кахцрашен, оно ближе к Турецкой границе, от него до горы Арарат рукой подать, да границу не так запросто перейти. Село как раз беженцами из Османской империи и основано. Кахцрашен стоит не в Араратской долине, а высоко в горах, почти километр над уровнем моря. Климат здесь сухой, но довольно теплый (сейчас, в ноябре, там плюс 10-12 градусов) А значит, идеален для садов и виноградников.
Село большое - 2,5 тысячи человек, примерно с наши Бавлены. И нашелся среди жителей один, по фамилии Лалаян, который всю историю родного села, в самых мелких подробностях, пять лет собирал и издал отдельным большим альбомом. Там, хоть строчка, но про всех односельчан, не только про чемпионов, в селе родившихся, но даже про то, как школу строили, и, кто первым в селе телевизор купил. Есть и про Каджика Суреновича, кратенько, конечно. Так, мол и так, родился в 1957 году, был среди первых учеников новой сельской школы, в 1975-м уехал в Россию.
Вот это я понимаю, уровень краеведения. Дай, Боже, и нам того же.
Родни у Каджика Суреновича до сих пор в Армении много, в том числе и три старших брата. И сам он туда регулярно с внучками ездил, пока карантин поездки не обрубил. Опять мечтают отправиться, непременно на армянский традиционный праздник Вардавар. (Праздник в честь Преображения Господня. Отмечается в августе, через 14 недель после Пасхи. Известен своим обычаем взаимного обливания водой. - ред.) Трудно найти аналог эту празднованию, древнему, корнями еще в языческий культ Афродиты уходящему. Представьте, на улице все и всех водой обливают. Будь ты хоть полицейский при исполнении, хоть министр. Телевизионщики праздничный репортаж ведут, и через секунду уже сами мокрые стоят.
Родовые корни - удивительное понятие.
- Бывает так, - говорит Каджик Суренович, - оба родители армяне, а дети себя уже русскими считают. А бывает и так, что родились уже здесь, в смешанных семьях, и на родину предков только в гости приезжают, а все равно - армяне. Много зависит от желания самого человека: знать и понимать свою национальную культуру.
- Вот говорил сыну, - смеется Каджик, - учись читать по-армянски. А он все откладывал. И тут как-то поехал он в Арташат, да указатели по дороге перепутал. Потому как кроме нашего Арташата есть еще город Аштарак. Правда, совсем в другой стороне. Вот ему крюк пришлось делать. Зато теперь учит.
Про политику Каджик Суренович говорит крайне неохотно. Заметил только, что все эти раздраи постсоветские, кровавые, к вражде диаспор в Кольчугино не привели. И, Слава Богу, видимо есть что-то на нашей земле успокаивающее, охлаждающее горячие головы.
И при всей разности культур есть удивительное сходство между дедушками, армянскими или русскими, или любых других наций.
- Что интересно мне в этой жизни? Ну, так внучки - главное мое "увлечение".
Может быть, на такой опоре любая нация и держится?
А. ПАВЛОВ
Фото видов Армении из открытых источников