В селе Большое Забелино, в восстанавливающемся Воскресенском храме, состоялась встреча чудотворной Ченстоховской иконы. Это случилось в родительскую субботу, в канун её празднования по церковному календарю 19 марта. Утром в храме настоятель игумен Георгий (Хлебников) совершил освящение новой иконы, затем молебен перед чтимым образом. Были отслужены также Литургия и панихида. Многие паломники приехали для встречи с иконой, которую не видели более двух лет. Затем состоялась общая трапеза, на которой иконописец А.Д. Токарева-Хрунова рассказала о своей работе над иконой.

Краткая история Ченстоховской
Ченстоховская икона Божией Матери является основной святыней в Польше, известной и почитаемой по всей Европе — как православными, так и католиками. Она пребывает в городе Ченстохове. Считается, что икона написана евангелистом Лукой. По преданию, святая царица Елена привезла этот образ из Иерусалима в Константинополь в 326 г. В конце XIII века князь Лев Данилович доставил святыню в город Белз. В 1383 г. она была перенесена польским князем Владиславом Опольским на Ясную Гору в монастырь паулинов. В 1655 г. Ясная Гора была осаждена шведами, напавшими на Польшу. После победы над захватчиками король Ян Казимир объявил Ченстоховскую икону королевой Польши. Икона была украшена венцом и бархатной ризой с нашитыми регалиями королевской власти. У иконы есть множество копий.

Забелинская икона
В селе Б. Забелино с 19 века известна своими знамениями и чудотворениями икона Божией Матери «Ченстоховская», написанная на металлической пластине. Эта маленьких размеров икона, имеющая явно польское происхождение, была главной святыней Воскресенской церкви. После её закрытия в 1930 году находилась в частных руках. Предание рассказывает, что её принёс с собой из армии отслуживший солдат. Русская армия вела войну на территории Польши не раз в конце 18 и в 19 веках, так что точную дату, когда солдат привёз икону, мы не знаем. Зайдя в католический костёл, солдат или задел икону штыком, или пуля попала в святой образ, но он увидел, как от иконы потекла струйка крови. Воин испугался и засунул иконочку за пазуху. Так и прошел с нею всю войну, вернулся домой в родное Забелино. Сначала хранил икону в своём доме, но однажды утром не обнаружил ее. Икона оказалась в запертом храме. Так повторилось трижды, пока не решили, что так тому, видно, и быть, на то воля Самой Пресвятой Богородицы, чтобы Её образ находился в храме. Икону поместили в Воскресенской церкви, и от неё стали исходить знамения и чудеса. В книге «Молитвы, чтомые на молебнех» 1915 года издания содержится сообщение, что в храме села Забелина Владимирской епархии перед Ченстоховской иконой читалась особая молитва.
После разорения церкви образ хранился в частных руках, но каждый год 19 марта, в праздник иконы, её приносили в Давыдовское, где служили молебны. Затем традиция забылась, и многие годы икона считалась утраченной. За 50 лет люди даже забыли, что была такая Забелинская чудотворная. Но по милости Божией, в 2010 году, когда по благословению настоятеля отца Владимира начали восстанавливать Воскресенскую церковь в Забелине, была обретена и Ченстоховская икона. Хранительницы иконы давали ее сначала 2 раза в году на праздники, затем чаще. С 2018 г. с Ченстоховской иконой стали совершаться 7-километровые Крестные ходы на Николу из Давыдовского в Забелино…. Но вот случилась беда. Сгорел дом в Кольчугине, где хранилась икона. Прихожанам, сёстрам Суховым удалось отыскать на пепелище металлическую икону, естественно, от живописи там ничего не осталось.
Требовалась не просто реставрация, необходимо было сделать новое изображение. Появилась идея придать чудотворному образ вид, достойный его «статусу». Настоятель давыдовского Покровского и забелинского Воскресенского храмов протоиерей Владимир Петров, с согласия прихожан, благословил такое начинание. И икона была передана именитому московскому иконописцу А.Д. Токаревой-Хруновой. Антонина Дмитриевна уже 5 раз бывала в Забелине, она подарила приходу 3 свои работы. Изограф приняла к сердцу беду прихожан и взялась помочь восстановить и сам образ, и отреставрировать киот.
И вот через два года мы можем снова лицезреть Пречистый Лик Божией Матери, молиться перед восстановленной святыней.

Иконописец Токарева-Хрунова
Не так часто в наш район приезжают известные московские иконописцы. Поэтому мы не преминули воспользоваться таким удобным случаем и побеседовали с именитым мастером.
А.Д. Токарева-Хрунова - очень занятой человек, поглощённый своей важной, ответственной работой. Времени нет даже для чтения, поэтому она «слушает» аудиокниги в процессе работы. Работа над Ченстоховской иконой ее вдохновила. Она прочитала литературу по Ченстоховскому образу и пережила всю историю, все его злоключения. И Забелинский образ как бы повторил историю самой первонаписанной иконы. Также она была уязвлена, одна - стрелою, другая - пулей; также полностью было уничтожено изображение и написано заново и у Ченстоховской, которая нынче является «королевой Польши» и находится в г. Ченстохове, и у маленькой, написанной на металле иконе, находящейся в селе Б. Забелино Кольчугинского района. Антонина Дмитриевна подтвердила, что при реставрации иконы она видела вмятину, скорее всего от пули.
Было решено поместить саму икону в средник большой липовой доски, а по полям сделать клейма, на которых изобразить 2000-летнюю историю образа. Сама чудотворная обрамлена изящной, красиво написанной рамкой с орнаментом, и создаётся впечатление, что она находится в богатом киоте в стиле Руси 17 века. Все сюжеты для клейм автор создала сама, потому что скопировать их было просто негде. Антонина Дмитриевна тесно сотрудничала с профессором Валерием Владимировичем Лепахиным, специалистом по русской иконописи и автором книги «Омофор над миром. Ченстоховская чудотворная» (под псевдонимом Василий Костерин). Они вместе отредактировали сюжеты и композицию в целом. Всем, кого заинтересовала история Ченстоховской иконы, советуем прочитать эту книгу Василия Костерина, она есть в свободном доступе в Центральной кольчугинской библиотеке.
На липовой доске вокруг основной иконы 12 клейм (два из них двойные, так что сюжетов 14). Сбоку они подписаны довольно крупным церковно-славянским шрифтом, и можно чётко прочитать, что изображено на клейме, а по сути каждое клеймо представляет собой мини-икону. В верхнем ряду – первоначальная известная история иконы (Византия, Древняя Русь), на средних полях – история «католического» периода, внизу – история собственно Ченстоховской-Забелинской.
Этот нижний ряд для нас является самым интересным. Здесь сюжет, как русский солдат на войне после того, как задел ее штыком, увидел кровь, истекающую от иконы, и, испугавшись, сунул ее за пазуху и после службы в армии привез в родное село Большое Забелино. Другое клеймо - первое чудо от иконы, как она исчезла из избы солдата и оказалась в запертом храме. Изображено разорение храма: мы видим, как падает главка купола, а икону обретает девочка, которая на несколько десятилетий и стала ее хранительницей. Последнее клеймо – обретение иконы на пепелище после пожара 3 года тому назад.
На иконе много мелких, но чётко прописанных деталей. Мастер при работе использовал увеличительное стекло. Весь образ помещён в богато и красиво выполненный киот с позолоченной деревянной резьбой. Этот старый киот также передали иконописцу сёстры Зоя и Надежда Суховы, и в Подмосковье друзья Антонины Дмитриевны капитально отреставрировали его. И уже под размер киота была заказана липовая доска.
Мы также расспросили иконописца о других работах в последнее время.
А.Д. Токарева-Хрунова работает над иконостасом нового храма в Королёве. Она создала икону недавно канонизированного преподобного Гавриила (Ургебадзе) для известного московского священника Александра Иляшенко, известного по передачам на православном канале «Союз».
Пожалуй, одной из самых известных работ мастера стала точная копия большого образа святого Иоанна Предтечи для женского Иоанновского монастыря в Москве, написанная по благословению Патриарха. Эта икона известна тем, что к ней на цепочке прикреплён обруч, который верующие, подходя к иконе, надевают себе на голову. Этот медный обруч Иоанна Предтечи уникален – во всем мире нет больше подобного чуда. Многочисленные паломники и прихожане выстаивают длинные очереди, чтобы приложиться к святыне и получить исцеление.
Про Ченстоховскую-Забелинскую А.Д. Токарева-Хрунова полагает, что икона была написана каким-то безыскусным сельским иконописцем. Такие недорогие простые иконы создавали для многочисленных паломников. В плане живописи в ней не было ничего выдающегося. (От себя могу добавить, что это нельзя объяснить с точки зрения рационального мышления и является мистикой, тайной, почему какая-то икона, даже вот такая простенькая, вдруг становится чудотворной).

Утешение и защита
Итак, чудотворная Ченстоховская вернулась в свой дом. Копия иконы имеет славную и трагическую историю. Была достоянием византийских императоров и древнерусских князей, а затем попала на католические земли и сейчас находится в Польше в городе Ченстохове. В России широкого почитания этой дивной чудотворной иконы в 20 веке не было, но оставались старинные списки и память среди церковного народа. И мы надеемся и верим, что с новым обретением многострадального забелинского образа будет продвигаться и реставрация Воскресенской церкви, а верующие православные приобрели чтимую святыню, молитва перед которой станет для многих утешением, исцелением и защитой.

Материал подготовил В. Дворников, газета "Кольчугинские новости" №14 от 12.04.2023
На фото: отреставрированная икона без киота.